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2011-10-16
李敖论孙中山
前些时在网上看到有人质疑孙中山能否当得起“国父”的称号,发表了与作者不同的一点意见。意犹未足,又找来李敖著《孙中山研究》一书,温故知新,对中山先生其人其事更加了解了一些。时逢“双十”百年,我不惜起用中断两年博客,总结一下《孙中山研究》中李敖笔下的孙中山。
“幽默讲史新掌门”雾满拦江先生在解说民国史至孙中山出场时,这样说“关于孙中山,他是以一人之力奋起向几千年帝制发起挑战之人,正如向着风车奋勇冲锋的堂吉诃德”。我以为这个判断无疑是正确的,但是后边的那句类比却是如此不伦不类。
孙中山以正规的现代医学院头名毕业生毕业,经短暂出色的行医历程后即投身革命,确实是以一人之力挑战庞大的帝制力量,这是中国历史上的第一人。但以堂吉诃德比类孙中山却是不妥的,堂吉诃德故事派生出来的精神,是保守派的精神,是刻舟求剑而为之锲而不舍的象征。而孙中山到革命之时,接受的是以西医学为代表的现代科学教育,头脑中洋溢的是伏尔泰、孟德思鸠、华盛顿等的西方现代民主共和思想,其为之屡败屡战、不屈不挠的支撑是建立真正的现代民主共和国的理想。很明显,同样是战斗者,他跟一个象征保守精神、可怜可叹的堂吉诃德先生是不可同日而语的。
清算蒋家之国民党,是李敖“党外”和“千秋评论”时期的中心任务,其用力之勤,效果之大,有目共睹。党外崛起,台湾解严,皆赖李敖一枝健笔。国恨私仇加身,李敖在翻蒋家旧帐的时候,以扒粪者自居,虽类史家面目,然而字间意气激越,令观者凛。对民国肇造者孙中山,李氏面目温柔了许多;当然,这本《孙中山研究》也并不是对孙系统的研究,也只是几篇文章的连缀,其间并无关联,其实称为“研究”稍嫌大而不当。主要文章简述:
《孙中山见了李鸿章吗?》一文,围绕孙中山上李鸿章书事件的史实,通过对该事件的种种有意无意的误记和别有用心宣传材料的真伪的辨析,终于厘清这一段隐秘已久的历史,找出了孙中山给李鸿章上书的真正目的,并指出上李鸿章书的失败正是孙中山由一个改良者向一个革命者转变的关键。在国民党的传统宣传中,国父孙中山弃医以后即刻变身而成为一个坚定的革命手段的推崇者,其实不然。通过李敖的这段艰难梳理,我们知道孙中山跟其他革命领导者一样,也是曾经有一个走改良道路的理想的,只不过改良梦因为上书不成而很快破灭,这个事件后,我们的国父才更弦改张、另辟救国救民的途径的。
《孙中山向清吏下跪求饶——伦敦蒙难罗生门》:孙中山伦敦蒙难的真相如何,我不是很有兴趣,不过通过阅读,主要从作者引用的电文、报道等材料,可以对清末政府当时驻外使馆如何工作有一个开创性的认识,以前哪读过这方面的书哇,这次算是从一个侧面窥视了一番,虽然这种读法有些舍本逐末了。
本书中我以为很精彩的当数《孙中山蒋介石逼反老同志——替陈炯明翻翻案》这篇了。这篇长文叙议了孙陈从合作走向分裂以至刀兵相向的一段历史,我有两个收获:一是能看到孙中山作为一个政治人物为了目的不择手段的一面,二是重新认识了老革命新军阀的陈炯明。读毕掩卷,孙之无谋短视、两面三刀、刚愎自用等政治人物的通病,固令人浩叹,而陈之忍辱负重、温柔敦厚、不祸桑梓的作为,则尽显一个新军阀的老派作风。对孙中山,李敖不避其短,把他还原为一个形象丰满的政治人物;对陈炯明,李敖不囿成见,为其表功请愿,是吴敬恒、章炳麟之后的又一知音。
《孙逸仙和中国西化医学》篇幅较大,较系统地论述了现代西医在中国的发轫、发展,叙述了孙中山学医、行医、入教以至于投身革命的历程。文章虽然以论说为主,但中山先生医术之高超、信仰之坚定、言行之激越无不感染我等读者,对一个从小只接受大陆历史、政治教育的读者来说,无疑是一个清晰的、全新的认识,中山先生风度、胸襟、事功可称五千年来之绝无仅有,空前已矣,后来者一直在摩仿可从未有人能超越。
李敖在《孙逸仙和中国西化医学》的序《新夷说》中,罗列孙中山言论实迹三十二项,用以证明“孙中山具有卓越西方人的风范”,这其中的大部分我们今天也做不到,所以我们在思想上其实还是后边拖着一根小辫子的中国人。虽然做不到,但是心向往之,所以我将之抄录于此,供大家上香共勉(括号内是我的理解,非李敖先生原话):
第一例:破除迷信
第二例:反对小脚
第三例:尊重妇女(此书有两篇短文论及孙中山跟女人的关系,孙中山一生有四个女人,卢、陈、樱花夫人、宋,在对个人私德要求日益放宽的今天,这个数字实在是不多,起码比李敖少多了。)
第四例:通令剪辫
第五例:严禁鸦片
第六例:不许打人
第七例:不准修理(即禁体罚、刑求,这一点李敖定深有感触。)
第八例:不可卖人
第九例:保障人权
第十例:革除称呼(禁大人老爷之称)
第十一例:坚持旗帜(民国初国旗大多场合用前清之五色旗,孙中山坚持用新创制的青天白日旗,即使在众人集会中也不勉从,不向五色旗敬礼。这不是一个平凡的举动,坚持原则,不讲面子,这是一个讲究从权、中庸的中国人绝对做不到的。“虽千万人吾往矣”,向来只是放在书本和口头上的。)
第十二例:整饬官规(孙中山曾亲自下手翻译过一本美国人的书,讲解怎么安排会议,开会怎么发言等等,可见对怎么建设一个新规矩的中国,这个革命者是有深入考虑的。)
第十三例:不用亲人
第十四例:辞受勋位(孙中山在让位于袁世凯后,曾两次辞谢袁给的年金和大勋位。)
第十五例:指摘伪善(伪善人人都搞过,孙干革命时也搞阴谋阳谋,但是君子不以所谓忠义掩盖逐利的目的,“心虽欲之,而不可以明言。是则中国数千年伪善者之习惯,吾辈当力矫而正之也”。
第十六例:蠲除畛域(眼光阔大,破除乡土观念,不搞地域区别。)
第十七例:取消报禁(国民党到台湾,报禁重开,李敖为之奋斗多年国民党才又被迫取消禁令,可见国父遗教也只是说说而已。)
第十八例:热爱自由
第十九例:取消暗杀 (革命时暗杀风行一时,徐锡麟、汪精卫都干过,民国后孙中山一再阻止暗杀行为。)
第二十例:容忍异己(这是高风,凡人尤不能之。)
第二十一例:不惜斥骂(指孙中山写文章不拐弯抹角,能骂则直骂。)
第二十二例:主打官司
第二十三例:赞成陪审
第二十四例:采行阳历
第二十五例:抨击祀孔(唉,今天论语、弟子规、孝经等又沉渣泛起,实在令人无言。)
第二十六例:不靠祖宗(敬祖宗、遵祖宗、吃祖宗,除此外中国人确实没事可干。)
第二十七例:反附古说(这是受过真正西方科学训练的人受不了的。)
第二十八例:不肯品题(宁得罪人也不题字)
第二十九例:慎于写序(不了解的不乱写。)
第三十例:不收门生(孙中山曾加入洪门,依靠两广两湖的绿林黑道来起事干革命,后来也依靠军阀打军阀,但始终未收门生,胡汉民、汪精卫等追随者但以同志视之。)
第三十一例:向不荐人(不徇私情,我们谁也做不到。)
第三十二例:不信中医(我不信它我就不用它,虽死而不渝此,孙中山即使在生命的最后也是这样做的。)
对孙中山先生的人格事功异乎中国人的地方,李敖不是第一人论说,林语堂就曾著文说“孙中山非中国人”。在一个充斥着惰性、奴气、敷衍、中庸、“识时务”、无理想、无热情之国民的老大帝国,竟然出了孙中山这样迥异于人的一棵苗,我们怎么理解这件事呢,就只好说“他不是中国人”了。
读完这本书,我还在想其实“国父”一语,也不能概括孙中山一生的作为,他不仅仅是中华第一个共和国的缔造者,而且是历史上第一个具有现代意义上的中国人。如果说女娲是中国人的始祖,那么把孙中山称为现代意义中国人的始祖我以为殊不为过。
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2011-02-07
除夕日新创拜年短信
北国风光,千里冰封,不见雪飘。
望长城内外,喜气洋洋;
大河上下,好运滔滔。
瑞虎归山,玉兔临降,吉祥如意又一朝。
到明日,看春风送暖,年到福到。
烦恼就此全消,愿平安健康收入高。
祝全家快乐,夫妇和谐;
五七百万,彩票常招。
一官半职,财路艳遇,能抓就抓乐逍遥。
打扰了,我这厢抱拳:您过年好!
(泽东同志对此短信亦有贡献,特此鸣谢)
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2010-12-30
2010年12月29日
好一百年,不在一朝一夕
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2009-11-10
诗一首
一个雪晨,人在远方
没有你的城市
下着寂寞的雪
脚步蹒跚
车流缓慢
日子仿佛被骤然拉长
想你的身影
白桦林中的精灵
长发飘逸
衫子鹅黄
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2009-09-10
慎与夏虫语冰
正文之前,先转一则博客文章,作者凤凰卫视副台座程鹤麟调侃凤凰台著名主持人杨锦麟及另外两位漂亮的主持MM:
杨锦麟的旧同事、作家杨华写了一本杨锦麟传记,《杨锦麟这家伙》。杨锦麟在新书发布会上说,有人建议书名叫“杨锦麟那家伙”,那不行,太过色情,出版局会抓。
到会为杨锦麟捧场的佳佳和刘芳两个美眉,非常困惑:为什么为什么?“那家伙”怎么就色情了?
一边是狗嘴吐不出象牙,一边是夏虫不可语冰。
正文:
那天与一位80后男青年一起看了一段《非常完美》。《非常完美》是一部极度蹩脚的喜剧片,但也不妨里面有几句极具娱乐精神的俏皮台词,比如“你不是说好了吗,要给我下面吃的”,以及“嘿嘿,我喜欢你的毛”之类。
该青年还是处男(存疑先),所以佯装不懂我乐什么。于是我只好发扬诲人不倦的风格,为之条分缕析,深入浅出地进行了讲解,最后当然是精诚所至,茅塞为开了
转天该五好青年得意地告诉我:不光是我不懂,我说给某某和某某(单位两位年轻美眉)听,你猜怎么着?她们也听不懂。
我暗中在心里汗了一下:兄弟,人家说不懂就是真不懂啊?恭喜你被反调戏了嘢。
记住:从今以后,与夏虫语冰也要谨慎!
*******返场小段******
大家愿意听,我就再说一段
一次,某人不怀好意,跟某美眉说:给你讲一个笑话,计生干部问一个老农民:“老大爷,你知道为什么近亲不能结婚吗?”,老头说“当然知道了。都是熟人嘛,不好意思下家伙”。
某人说完自己先禁不住地得意地坏笑。
这位川妹子不但没笑,还问:“讲完了?啥子意思嘛?啥子是不好意思下家伙?”
某人无地自容、有缝想钻半天。








